每個人都會有自己的名字，作為統一全名的稱呼。然而隨著時間的變化，與不同環境的人群接觸，身分的不同，讓別人在稱呼自己時，出現許多不同的稱謂。了解此前提下，先來看看，身為後代史家的班固，如何為呂雉的傳記命名？
〈高后紀〉，是班固為呂雉傳記的命名，這個傳記前有所承，主要參考事蹟來自於司馬遷《史記》。《史記》如何為呂雉的傳記命名？〈呂太后本紀〉，或部分版本的〈呂后本紀〉。兩個名字的差別，來自於「呂太后」強調劉邦逝世後，呂雉主政時期的尊稱；「呂后」則是劉邦在位時，呂雉的身分。那麼，名稱上是前者或後者，較為符合司馬遷撰寫呂雉傳記的內容？
回到班固書寫〈高后紀〉，這樣的稱謂身分，則是更加強調了呂雉身為劉邦太太的身分。司馬遷另有一處與班固的處理不同，在於漢惠帝在位時間的事務，附屬於〈呂太后本紀〉之內書寫，並沒有漢惠帝的主體性。班固雖承襲司馬遷的記事重新潤飾，卻將兩人的傳記分開，成為〈惠帝紀〉與〈高后紀〉，這樣的書寫，班固是如何在意識上，有異於司馬遷？
然而，兩人有異，亦有其同。《史記‧外戚世家》、《漢書‧外戚傳》記載的內容，為漢代皇帝的妻子，也就是皇后家族的歷史發展過程，照理來說，呂雉的事蹟應該被放在這邊，為何兩人都不將呂雉放入，成為附屬傳記中的〈呂皇后世家〉或〈呂皇后傳〉？
這邊就有兩個方向可以討論了：
一、司馬遷和班固，要將呂雉的傳記稱為「呂后紀」或「呂后傳」？
二、若從「紀」跟「傳」的定義來看，性質有所不同，為何稱為「呂后紀」而不是「外戚傳」中的「呂后傳」？
究竟，班固在書寫〈高后紀〉時，是如何思考這問題的？他見到司馬遷寫〈呂太后本紀〉時，他為何要改動結構，更改呂雉的標題命名？理由何在？
〈高后紀〉，是班固為呂雉傳記的命名，這個傳記前有所承，主要參考事蹟來自於司馬遷《史記》。《史記》如何為呂雉的傳記命名？〈呂太后本紀〉，或部分版本的〈呂后本紀〉。兩個名字的差別，來自於「呂太后」強調劉邦逝世後，呂雉主政時期的尊稱；「呂后」則是劉邦在位時，呂雉的身分。那麼，名稱上是前者或後者，較為符合司馬遷撰寫呂雉傳記的內容？
回到班固書寫〈高后紀〉，這樣的稱謂身分，則是更加強調了呂雉身為劉邦太太的身分。司馬遷另有一處與班固的處理不同，在於漢惠帝在位時間的事務，附屬於〈呂太后本紀〉之內書寫，並沒有漢惠帝的主體性。班固雖承襲司馬遷的記事重新潤飾，卻將兩人的傳記分開，成為〈惠帝紀〉與〈高后紀〉，這樣的書寫，班固是如何在意識上，有異於司馬遷？
然而，兩人有異，亦有其同。《史記‧外戚世家》、《漢書‧外戚傳》記載的內容，為漢代皇帝的妻子，也就是皇后家族的歷史發展過程，照理來說，呂雉的事蹟應該被放在這邊，為何兩人都不將呂雉放入，成為附屬傳記中的〈呂皇后世家〉或〈呂皇后傳〉？
這邊就有兩個方向可以討論了：
一、司馬遷和班固，要將呂雉的傳記稱為「呂后紀」或「呂后傳」？
二、若從「紀」跟「傳」的定義來看，性質有所不同，為何稱為「呂后紀」而不是「外戚傳」中的「呂后傳」？
究竟，班固在書寫〈高后紀〉時，是如何思考這問題的？他見到司馬遷寫〈呂太后本紀〉時，他為何要改動結構，更改呂雉的標題命名？理由何在？
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