目前分類:秦漢史學史 (2)

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http://www.zisi.net/htm/xzwj/wgxwj/2006-06-21-35144.htm

[摘要] 汉代史学思想的发展呈现出三大潮流:注重以天道论人道、探寻历史的变易及其法则和着力阐发大一统思想。这些史学思潮的形成及其演变,与董仲舒的天人感应论、“三统”历史变易说和“大一统”说等历史思想的影响有着密切关系。
[关键词] 董仲舒 汉代 史学思潮

汉代史学发达,史学思想多姿多彩。在汉代史学思想的发展和演变过程中,注重以天道论人道、探寻历史的变易及其法则和着力阐发大一统思想,则是贯穿于始终的三条主线或三大主潮。而汉代史学思想的发展何以会演绎成这三大主潮,则与董仲舒历史思想的影响密不可分:董仲舒通过构建天人感应理论,借助这种神学形式来表述其历史盛衰观,从而启发了汉代史学家、思想家们注重去“究天人之际”;董仲舒宣扬 “三统”历史变易说,从而影响了汉代史学家、思想家们的“通古今之变”;董仲舒倡导大一统思想,其中内蕴的尊王论、民族一统论和思想一统论,则成了汉代史学家、思想家们阐发其大一统思想的理论路径。以下试对此作以具体论述。

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http://www.zisi.net/htm/xzwj/wgxwj/2006-06-08-35118.htm

  提要 班固史学思想的神意化倾向,其具体表现一是通过考证刘汉世系,系统宣扬“汉为尧后”说,从神意角度对刘汉皇朝的历史统绪作出了解说,为刘汉政权的合法性提供了理论依据;二是通过大量论载和系统宣扬天人感应思想,从而表达了他的天人观。文章还对班固神意化史观的理论渊源作了探讨。

  关键词 班固 史学思想 神意化 “汉为尧后”说 天人感应论

  班固是一位具有浓厚正统意识的史学家。他断汉为史作《汉书》,是以“宣汉”为其主旨的,而“《汉书》的‘宣汉’,主要是以天命历史观,通过曲解历史而宣汉家之德”[①]的。纵观班固的史学思想,其神意倾向是很明显的,具体表现一是系统宣扬了自西汉后期以来就已经流行的“汉为尧后”说,以此来解说刘汉皇朝的历史统绪;二是接受了自董仲舒以来的天人感应思想,以此来表达他的天人观。以下试对其具体内涵作一论述。

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