前言：
〈伯夷列傳〉為列傳之首，其為何至於列傳之首、及伯夷叔齊怨耶非耶？一直都是爭論不休的話題。後人從多角度去探討伯夷叔齊怨乎不怨，但似乎都只是切到皮沒切到肉，如何探看一切的核心？但看讀者自己的心如何去定位伯夷叔齊及司馬遷。
孔子論伯夷
不可否認的，孔子在司馬遷的心中佔有極崇高的地位。若說司馬遷以孔子之言、以六藝為準，為自己的論述做鋪陳，其實也不為過。
孔子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」「求仁得仁，又何怨乎？」
孔子對伯夷叔齊，是讚揚的；雖然我們說，司馬遷受孔子思想影響很大，但在此處，司馬遷卻以軼詩突顯其與孔子想法的反差。
司馬遷眼中的伯夷叔齊
◎ 顏淵早逝，行善而不以善終；盜跖竟以善終，則天道究竟為何?
倘所謂天道，是耶非耶？
◎ 伯夷叔齊，遂餓死於首陽山。怨耶非耶？
司馬遷的疑問，總是以自問自答的方式，深刻的傳達給讀者。其中多參雜他的人生體悟及身處當世的體會。我們常有疑問，合觀〈太史公自序〉與壺遂對話，與〈報任安書〉論自己遭遇李陵之禍，書伯夷餓死之惑，是否亦即司馬遷本人對於己身身世不測的困惑？
結語：
司馬遷究竟信不信天道？
不管他信不信天道，我們必須知道，天道和命運並非畫上等號的。
歷史會讓人世間的道理崩盤。如何在自己所處的時代、環境，用另一種方式承接自己，尋找另一種理解，是最重要的！
雲從龍，風從虎。子曰：亦各從其志也！
人生是鋪展開來的道路，而非教條！我們必須清楚，自己所追求的究竟為何？什麼是大事？什麼是小事？
伯夷叔齊，在他們的時代，選擇他們所選擇的道路。他們的怨，他們的不怨，都是我們後世以旁敲側擊的態度去揣測他們的心裡。
然而，把一切如洋蔥般層層剝開，伯夷叔齊，怨乎不怨？
歷史學系971628蘇婉綾
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