【論文題名】 《史記》在明代的傳播與接受
【論文作者】 王齊
【作者專業】 中國古典文獻學
【導師姓名】 郭英德
【授予學位】 博士
【授予單位】 北京師範大學
【授予時間】 20050501
【論文作者】 王齊
【作者專業】 中國古典文獻學
【導師姓名】 郭英德
【授予學位】 博士
【授予單位】 北京師範大學
【授予時間】 20050501
- Sep 10 Mon 2007 08:29
《史記》在明代的傳播與接受 王齊 北京師範大學博士論文
- Sep 10 Mon 2007 08:25
2004-2007年日本司馬遷史記研究論文
謗書と曲筆--史記「五宗世家」をめぐって 上田 武 新しい漢字漢文教育 2004 39號 27～43 1345-5885 全国漢文教育学会
翻刻『史記雕題』(5) 名和 敏光 (ナワ トシミツ) 山梨県立女子短期大学紀要 2004 37號 19～52 0385-0331 山梨県立女子短期大学紀要委員会
『史記』「平準書」における批判考察 岡部 美智子 (オカベ ミチコ) 東洋大学大学院紀要 2004 41 (文学(哲学・仏教)) 206～195 0289-0445 東洋大学大学院
斯道文庫所蔵明刻本『史記題評』書入れ『史記正義』佚文の研究(中) 須山 哲治 (スヤマ テツジ) 斯道文庫論集 2004 39號 331～361 0559-7927 慶応義塾大学附属研究所斯道文庫
『史記』に見える循環史観 佐川 繭子 (サガワ マユコ) 二松学舎大学論集 2004 47號 225～246 0286-7206 二松学舎大学文学部
『竹取物語』「竜の頸の珠」難題譚の方法--『史記』摂取の実相とその改変 伊澤 美緒 (イザワ ミオ) 愛知淑徳大学論集. 文学部・文学研究科篇 2004 29號 108～95 愛知淑徳大学文学部
『史記』の歴史観と叙述 藤田 勝久 (フジタ カツヒサ) 愛媛大学法文学部論集 人文学科編 2004 17號 53～80 1341-9617 愛媛大学法文学部
翻刻『史記雕題』(5) 名和 敏光 (ナワ トシミツ) 山梨県立女子短期大学紀要 2004 37號 19～52 0385-0331 山梨県立女子短期大学紀要委員会
『史記』「平準書」における批判考察 岡部 美智子 (オカベ ミチコ) 東洋大学大学院紀要 2004 41 (文学(哲学・仏教)) 206～195 0289-0445 東洋大学大学院
斯道文庫所蔵明刻本『史記題評』書入れ『史記正義』佚文の研究(中) 須山 哲治 (スヤマ テツジ) 斯道文庫論集 2004 39號 331～361 0559-7927 慶応義塾大学附属研究所斯道文庫
『史記』に見える循環史観 佐川 繭子 (サガワ マユコ) 二松学舎大学論集 2004 47號 225～246 0286-7206 二松学舎大学文学部
『竹取物語』「竜の頸の珠」難題譚の方法--『史記』摂取の実相とその改変 伊澤 美緒 (イザワ ミオ) 愛知淑徳大学論集. 文学部・文学研究科篇 2004 29號 108～95 愛知淑徳大学文学部
『史記』の歴史観と叙述 藤田 勝久 (フジタ カツヒサ) 愛媛大学法文学部論集 人文学科編 2004 17號 53～80 1341-9617 愛媛大学法文学部
- Aug 17 Fri 2007 16:17
戴晋新：21世纪中国史学的意涵与问题 轉載至智識學術網
http://www.zisi.net/htm/ztzl/zgsxs/2007-08-17-35578.htm
近年来，史学界对21世纪的中国史学出现了各种思考，如从整体观察，当然可视为当前史学界学术水平的集体反映。就具体而言，“21世纪中国史学”一词的认知与提法还有可以讨论的空间，本文就此提出几点个人的看法，野人献曝，目的不在褒贬，而是希望能发挥一些澄清的作用。
关于21世纪的中国史学，我想从四方面来谈：(1)语意上的认知，(2)史学史的认知，(3)21世纪应有的史学史观点，(4)21世纪中国史学的展望。
语意上的认知
近年来，史学界对21世纪的中国史学出现了各种思考，如从整体观察，当然可视为当前史学界学术水平的集体反映。就具体而言，“21世纪中国史学”一词的认知与提法还有可以讨论的空间，本文就此提出几点个人的看法，野人献曝，目的不在褒贬，而是希望能发挥一些澄清的作用。
关于21世纪的中国史学，我想从四方面来谈：(1)语意上的认知，(2)史学史的认知，(3)21世纪应有的史学史观点，(4)21世纪中国史学的展望。
语意上的认知
- Aug 17 Fri 2007 16:10
朱维铮：历史编纂学：过程与形态 轉載自智識學術網
http://www.zisi.net/htm/ztzl/zgsxs/2007-08-17-35579.htm
1
回顾中国史学的历史进程，应从三个方面分别考察：一、中国的历史编纂学史；二、中国的历史观念史；三、中外史学交往史。然而，首先需要对中国的历史编纂学传统进行再研究。
第一，中世纪中国的历史编纂学．起点可以追述到孔子据鲁史改编的《春秋》。我不怀疑刘歆《七略》关于“《春秋》古经”在公元前一世纪末的西汉晚期尚存的记录。但传世的这部早期编年史，还在东汉初，便依附于《春秋》三传。由于迄今关于春秋战国时代的考古发现，没有《论语》、《春秋》等早期简牍的出土记录，而郭店楚墓出土的简牍，虽有后来见于《礼记》的若干残片，被学者断为孔孟之间百年的儒家著作遗存．却缺乏年代学的本证。因而孔子晚年返鲁笔削鲁史为《春秋》，至今仍限于孔子卒后三百年才相继出现的文献陈述，如《春秋》公毂二传、《春秋繁露》及《史记》等。两汉之际经古文学家笃信的《春秋左氏传》，虽被上世纪的疑古学派攻击是刘歆伪作，但屡经史家辩白，已可证明大概似为完成于战国初期的编年史著作，却因经传内容不相配合，记载下限也较《春秋》晚二十七年，致使经史学者愈来愈倾向于否定二者的亲子关系。同样，《诗》、《书》的若干篇章，早被中夏诸侯权贵当作神道设教或权力游戏的启示录，相传曾由孔子删节而成为古典文明的教科书。所以，“六经皆史料”，是合乎逻辑的判断。单看史料编纂形式，《左传》与《春秋》有同一性，而更凸显时间贯串各类记录的特色，可说是中国编年史的原型。
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回顾中国史学的历史进程，应从三个方面分别考察：一、中国的历史编纂学史；二、中国的历史观念史；三、中外史学交往史。然而，首先需要对中国的历史编纂学传统进行再研究。
第一，中世纪中国的历史编纂学．起点可以追述到孔子据鲁史改编的《春秋》。我不怀疑刘歆《七略》关于“《春秋》古经”在公元前一世纪末的西汉晚期尚存的记录。但传世的这部早期编年史，还在东汉初，便依附于《春秋》三传。由于迄今关于春秋战国时代的考古发现，没有《论语》、《春秋》等早期简牍的出土记录，而郭店楚墓出土的简牍，虽有后来见于《礼记》的若干残片，被学者断为孔孟之间百年的儒家著作遗存．却缺乏年代学的本证。因而孔子晚年返鲁笔削鲁史为《春秋》，至今仍限于孔子卒后三百年才相继出现的文献陈述，如《春秋》公毂二传、《春秋繁露》及《史记》等。两汉之际经古文学家笃信的《春秋左氏传》，虽被上世纪的疑古学派攻击是刘歆伪作，但屡经史家辩白，已可证明大概似为完成于战国初期的编年史著作，却因经传内容不相配合，记载下限也较《春秋》晚二十七年，致使经史学者愈来愈倾向于否定二者的亲子关系。同样，《诗》、《书》的若干篇章，早被中夏诸侯权贵当作神道设教或权力游戏的启示录，相传曾由孔子删节而成为古典文明的教科书。所以，“六经皆史料”，是合乎逻辑的判断。单看史料编纂形式，《左传》与《春秋》有同一性，而更凸显时间贯串各类记录的特色，可说是中国编年史的原型。
- Aug 05 Sun 2007 16:39
王记录：论清代史馆修史、幕府修史及私家修史的互动 轉載至智識學術網
http://www.zisi.net/htm/xzwj/wjlwj/2007-08-05-35571.htm
摘要：在清代，史馆、幕府和私家这三类修史形式一直是并存发展的。在治史范围和思想倾向上，三者有明显差异，史馆基本上垄断了国史和当代史的纂修，幕府修史的范围则随着政治环境和幕主个人兴趣的变化而变化，私家修史对社会变迁特别敏感，其研究范围往往最能体现时代特点。同时，这三类修史形式又因为幕主的政治身份和学人们的流动而发生联系，从而使不同的史学思想、修史理念在之间传播、交流。在具体的修史活动中，三者一直处在互动状态，史馆修史或刺激、或打压幕府、私家的修史活动，始终处于主导地位，决定着幕府、私家修史的盛衰消长，而幕府、私家修史在某种程度上也迫使官方不断调整修史政策，以适应社会的变化。
关键词：清代；史馆修史；幕府修史；私家修史
清代统治者特别重视各种史籍的编纂，设立了各种各样的史馆来专事修辑，成就巨大。清代幕府盛行，幕主常常招致幕僚，修书、著书、校书，亦修纂了大量史籍。同时，清代学者勤于著述，私家修史亦成就不凡。可以说，史馆、幕府、私家这三类修史形式构成了清代史学独特的面貌，它们并存发展，其间的关联、消长及相互影响，颇值得探讨。
摘要：在清代，史馆、幕府和私家这三类修史形式一直是并存发展的。在治史范围和思想倾向上，三者有明显差异，史馆基本上垄断了国史和当代史的纂修，幕府修史的范围则随着政治环境和幕主个人兴趣的变化而变化，私家修史对社会变迁特别敏感，其研究范围往往最能体现时代特点。同时，这三类修史形式又因为幕主的政治身份和学人们的流动而发生联系，从而使不同的史学思想、修史理念在之间传播、交流。在具体的修史活动中，三者一直处在互动状态，史馆修史或刺激、或打压幕府、私家的修史活动，始终处于主导地位，决定着幕府、私家修史的盛衰消长，而幕府、私家修史在某种程度上也迫使官方不断调整修史政策，以适应社会的变化。
关键词：清代；史馆修史；幕府修史；私家修史
清代统治者特别重视各种史籍的编纂，设立了各种各样的史馆来专事修辑，成就巨大。清代幕府盛行，幕主常常招致幕僚，修书、著书、校书，亦修纂了大量史籍。同时，清代学者勤于著述，私家修史亦成就不凡。可以说，史馆、幕府、私家这三类修史形式构成了清代史学独特的面貌，它们并存发展，其间的关联、消长及相互影响，颇值得探讨。
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