- Apr 19 Sun 2009 12:34
李開元：趙高非宦閹說——補《史記》趙高列傳 轉載自象牙塔網站
- Apr 19 Sun 2009 11:06
張新科：關於《史記》的缺補問題 轉載自中國文學網
http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=41921
【內容提要】
《史記》的缺補問題在學術界一直爭論較大。這一疑案總的看有兩大關鍵問題：一是《史記》的亡缺問題，二是《史記》的補竄問題。關於《史記》的亡缺，古今以來的學者有多種說法，歸納起來，主要有七種；《史記》的補竄問題較為複雜，所謂“補”，是指對《史記》缺亡的部分進行補寫，附驥《史記》而行；“續”是指對《史記》以後的事件進行續寫；“竄”是指其他文字竄入《史記》文本之中。補竄問題涉及到《史記》中的許多篇目，古今學者也進行了多方面的摘要考辨。解決《史記》的缺補問題，對於搞清《史記》文本的本來面目具有重要意義。
【關鍵詞】 《史記》；亡缺；補竄
司馬遷在《史記．太史公自序》最後說自己發憤著書：“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》……藏之名山，副在京師。”在〈報任少卿書〉中也明言：“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。”可見司馬遷生前已經完成了《史記》一書，且為130篇。後來班固的《漢書．司馬遷傳》也採納了司馬遷的這些話，但又說“十篇缺，有錄無書”；《漢書．藝文志》著錄“太史公百三十篇”，班固本注云：“十篇有錄無書。”但沒有明確指出是哪十篇。《後漢書．班彪傳》亦云：“司馬遷作本紀、世家、列傳、書、表，凡百三十篇，而十篇缺焉。”此後，關於《史記》的缺補問題引起無數爭論。《史記》的缺補，是與《史記》斷限問題緊密相聯的。由於《史記》斷限(尤其是下限)的許多爭議，也造成了缺補問題的許多疑點。
【內容提要】
《史記》的缺補問題在學術界一直爭論較大。這一疑案總的看有兩大關鍵問題：一是《史記》的亡缺問題，二是《史記》的補竄問題。關於《史記》的亡缺，古今以來的學者有多種說法，歸納起來，主要有七種；《史記》的補竄問題較為複雜，所謂“補”，是指對《史記》缺亡的部分進行補寫，附驥《史記》而行；“續”是指對《史記》以後的事件進行續寫；“竄”是指其他文字竄入《史記》文本之中。補竄問題涉及到《史記》中的許多篇目，古今學者也進行了多方面的摘要考辨。解決《史記》的缺補問題，對於搞清《史記》文本的本來面目具有重要意義。
【關鍵詞】 《史記》；亡缺；補竄
司馬遷在《史記．太史公自序》最後說自己發憤著書：“凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》……藏之名山，副在京師。”在〈報任少卿書〉中也明言：“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。”可見司馬遷生前已經完成了《史記》一書，且為130篇。後來班固的《漢書．司馬遷傳》也採納了司馬遷的這些話，但又說“十篇缺，有錄無書”；《漢書．藝文志》著錄“太史公百三十篇”，班固本注云：“十篇有錄無書。”但沒有明確指出是哪十篇。《後漢書．班彪傳》亦云：“司馬遷作本紀、世家、列傳、書、表，凡百三十篇，而十篇缺焉。”此後，關於《史記》的缺補問題引起無數爭論。《史記》的缺補，是與《史記》斷限問題緊密相聯的。由於《史記》斷限(尤其是下限)的許多爭議，也造成了缺補問題的許多疑點。
- Mar 04 Wed 2009 18:45
谢保成：两部《唐书》的取材与思想 下 轉載自史學研究網
http://www.3hresearch.com/ShowArticle.asp?ArticleID=1416
三、编纂思想的异趣
（一）《旧唐书》的思想内容
现行《旧唐书》200卷，本纪20卷、志30卷、列传150卷。但是，分卷情况很不统一，需要注意。
三、编纂思想的异趣
（一）《旧唐书》的思想内容
现行《旧唐书》200卷，本纪20卷、志30卷、列传150卷。但是，分卷情况很不统一，需要注意。
- Mar 04 Wed 2009 18:39
谢保成：两部《唐书》的取材与思想 上 轉載自史學研究網
http://www.3hresearch.com/ShowArticle.asp?ArticleID=1416
[原为《唐代文化》下卷第八编史学篇第八章，中国社会科学出版社2002年]
《旧唐书》、《新唐书》的修撰虽然已经不属于唐代的文化现象，但要考察唐代的文化，却又离不开这两部唐史。而两部书分别修成于五代前期和北宋前中期，反映两个不同时期对于唐代历史的不同认识。为了对研究唐代文化提供一些阅读方面的参考，特对两部唐史的异同作以比较。
一、纂修情况考辩
[原为《唐代文化》下卷第八编史学篇第八章，中国社会科学出版社2002年]
《旧唐书》、《新唐书》的修撰虽然已经不属于唐代的文化现象，但要考察唐代的文化，却又离不开这两部唐史。而两部书分别修成于五代前期和北宋前中期，反映两个不同时期对于唐代历史的不同认识。为了对研究唐代文化提供一些阅读方面的参考，特对两部唐史的异同作以比较。
一、纂修情况考辩
- Feb 22 Sun 2009 01:40
知人論世：陳寅恪、傅斯年的史學與現代中國 羅志田 轉載自中國經濟史論壇
http://economy.guoxue.com/article.php/19159
《歷史學》2008年第8期
施耐德(Axel Schneider)教授關於現代中國史學的舊著終於出了中譯本。我知道“施耐德”三字要全部連讀才是其姓氏，但漢語寫作講究要能上口誦讀，此姓氏讀起來卻像是在稱其全名，而頻頻稱以“施耐德教授”又太像法律文書，似難以行遠；下面姑簡稱為“施教授”，希望他能入鄉隨俗，曲諒此不敬之稱。 施耐德在德國波鴻大學讀書凡十二年，從那裏畢業後曾任教於海德堡大學，二○○○年起任荷蘭萊頓大學的中國近現代史教授，前六年還擔任那裏漢學院的院長。歐洲大學多實行“教授治校”，一個專業或學科(略近於我們官定的二級學科)一般只有一位教授，通常也就是所在學科的“學科主任”，地位較美國大學教授更高，但要承擔不少學術管理工作；就治學而言，恐已是“治多於學”。若教授而兼院長，基本上就是以奉獻為主、治學為輔了。而施教授從二○○三年起還擔任一個“中日近代史學”項目的PR(Principal Researcher)；這是個一百五十萬歐元的大專案，所謂PR也要承擔大量的專案管理工作，非長於治人者往往苦不堪言。幸其近年急流勇退，已逐漸回歸到研究者生涯中來，下一本關於民國史學與思想的新著也快完成了。
我與施教授相識有年，現在已不記得是哪位朋友所引見，但那種一見如故的感覺卻記憶猶新——他當時正關注著好些不那麼趨新的民國史家，那些人在我們(中外皆然)的歷史記憶中已經形影朦朧甚或淡而化去了。我自己多年來也比較關注一些歷史論述中相對不受注意的人物，他們中不少人當年其實很有影響，另一些人可能真是所謂“無名之輩”，卻非常有助於我們瞭解和認識其所處的時代。
《歷史學》2008年第8期
施耐德(Axel Schneider)教授關於現代中國史學的舊著終於出了中譯本。我知道“施耐德”三字要全部連讀才是其姓氏，但漢語寫作講究要能上口誦讀，此姓氏讀起來卻像是在稱其全名，而頻頻稱以“施耐德教授”又太像法律文書，似難以行遠；下面姑簡稱為“施教授”，希望他能入鄉隨俗，曲諒此不敬之稱。 施耐德在德國波鴻大學讀書凡十二年，從那裏畢業後曾任教於海德堡大學，二○○○年起任荷蘭萊頓大學的中國近現代史教授，前六年還擔任那裏漢學院的院長。歐洲大學多實行“教授治校”，一個專業或學科(略近於我們官定的二級學科)一般只有一位教授，通常也就是所在學科的“學科主任”，地位較美國大學教授更高，但要承擔不少學術管理工作；就治學而言，恐已是“治多於學”。若教授而兼院長，基本上就是以奉獻為主、治學為輔了。而施教授從二○○三年起還擔任一個“中日近代史學”項目的PR(Principal Researcher)；這是個一百五十萬歐元的大專案，所謂PR也要承擔大量的專案管理工作，非長於治人者往往苦不堪言。幸其近年急流勇退，已逐漸回歸到研究者生涯中來，下一本關於民國史學與思想的新著也快完成了。
我與施教授相識有年，現在已不記得是哪位朋友所引見，但那種一見如故的感覺卻記憶猶新——他當時正關注著好些不那麼趨新的民國史家，那些人在我們(中外皆然)的歷史記憶中已經形影朦朧甚或淡而化去了。我自己多年來也比較關注一些歷史論述中相對不受注意的人物，他們中不少人當年其實很有影響，另一些人可能真是所謂“無名之輩”，卻非常有助於我們瞭解和認識其所處的時代。
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